- La primera etapa pre-sociológica del desarrollo del pensamiento o teoría social que abarca desde el Siglo XVI hasta mediados del Siglo XIX. Prehistoria de la Sociología.
o Se inspira en el racionalismo de la Ilustración que pone al centro del mundo al sujeto capaz de conocer de manera racional y científica el mundo, libre de prejuicios religiosos y superstición. Someter el mundo a control y transformación por medio de la facultad de la razón.
o Se buscan explicaciones de los problemas sociales, pero a partir del pensamiento deductivo y especulativo. Grandes obras del pensamiento social como las de Hegel, Rousseau, Montesquieu e incluso Comte no tienes tras de si ningún apoyo empírico. No se basan en el uso de ningún método de investigación otro que no sea la reflexión filosófica.
o Si bien hacen una defensa de la ciencia y los métodos positivistas como instrumentos de conocimientos, no los desarrollan ni los aplican para estudiar la sociedad.
- La etapa sociológica de la teoría social entra en vigencia desde mediados del Siglo XIX hasta la década del 70 en el Siglo XX. Nacimiento y desarrollo de la Sociología como disciplina.
o La teoría social empieza a estar ligada el uso del método inductivo de investigación. Se hace del proceso de reflexionar sobre lo social una actividad científica, basada en la investigación empírica. Esta es la contribución central de Durkheim al pensamiento social, el darle por primera vez un método propio por medio de la noción del “hecho social”.
o Desde el punto de vista de la institucionalidad de la sociología, se establece lo que es el canon sociológico: un conjunto de reglas, definición de objeto de estudio, métodos y teoría que hace de la sociología un campo diferente de la antropología social, la ciencia política, la historia y la filosofía.
o La etapa sociológica del pensamiento social se divide a su vez en dos subperiodos:
§ Teoría sociológica clásica
· Marx – teoría crítica
· Durkheim – funcionalismo-positivista
· Weber y Simmel –interpretativo-hermenéutico
§ Teoría sociológica modernas:
· Teorías sistémicas:
o Funcionalismo-estructural
o Estructuralismo
· Teorías hermenéuticas:
o Interaccionismo simbólico
o Fenomenología
o Etnometodología
· Teoría crítica y neo-marxismo
-
- Desde la década del 80 en Siglo pasado hasta el día de hoy, el desarrollo de la teoría social ha entrado en lo que denomino como su etapa post-sociológica.
- Que es caracterizada por la crisis de las ciencias sociales y de los grandes discursos disciplinarios de la modernidad, y la sociología en particular, como campo de investigación de lo social:
o Fenómenos como la globalización, el debilitamiento de los Estados nacionales, el poder global de los medios de comunicación, la caída del bloque soviético, entre otros, han cuestionado los paradigmas sociológicos de tal manera que hay algunos autores que han declarado a la sociología como una disciplina que esta, sino muerta, en una profunda crisis.
§ Esto ha obligado a muchos teóricos a redefinir nuevamente los que constituye el estudio de la sociedad.
§ Las categorías y los métodos de la sociología tradicional parecen ser cada vez inadecuados para entender el mundo de hoy.
§ Nueva etapa de desarrollo. La sociología ya no puede ser simplemente una teorización sobre modernidad, sino sobre el carácter de las sociedad en proceso de emergencia en la época actual, que es radicalmente diferentes a la sociedad en que vivieron los clásico.
o Si bien es cierto que durante la historia de la sociología ha habido muchas corrientes que han cuestionado el positivismo cientifista del método sociológico que transforma las relaciones entre los seres humanos en relaciones entre objetos sujetos medición y cuantificación (Escuela de Frankfurt y las corrientes subjetivistas como la fenomenología, etnometodología y interaccionismo simbólico).
o El proyecto modernista en el cual se inscribe la sociología ha sido problematizado por las nuevas teorías sociales.
§ Como veremos en futuras sesiones, para los tan llamados postmodernistas como Lyotard y Bauman, la sociedad contemporánea esta en una nueva etapa
§
§ donde nuestra experiencia del mundo es tan efímera, fragmentada y superficial que en realidad es imposible producir sentido y conocimiento sobre el vivir en sociedad. .
o Se podría resumir que esta crisis de la teoría sociológica se funda en un crisis de lo que constituye “lo social”, como se genera y como se representa.
o La Sociología presume los valores humanistas y racionales de la Ilustración, en particular la noción del sujeto cartesiano:
o De acuerdo al pensamiento social postmoderno, hay una crisis del sujeto autónomo, libre y racional, capaz de generar e intencionar significación. Señalando que el conocimiento de algo no sólo esta marcado por la perspectiva profundamente subjetiva del sociólogo que la estudia, sino que el texto mismo que produce el sociólogo esta sujeto a las múltiples significaciones que les pueden dar los lectores, cada uno ubicado en una posición social específica. El texto de la sociología no tiene autor, sino que hay múltiples interpretaciones.
o Se cual sea la perspectiva para analizar la crisis de la teoría sociológica, un elemento central es que las fronteras de los que constituyen la sociología (así como la historia, la antropología social y las ciencias políticas entre otras) se están empezando a diluir y ha empezado a desarrollarse un nuevo campo de estudios sociales, de naturaleza profundamente transversal y interdisciplinaria.
o Se inspira en el racionalismo de la Ilustración que pone al centro del mundo al sujeto capaz de conocer de manera racional y científica el mundo, libre de prejuicios religiosos y superstición. Someter el mundo a control y transformación por medio de la facultad de la razón.
o Se buscan explicaciones de los problemas sociales, pero a partir del pensamiento deductivo y especulativo. Grandes obras del pensamiento social como las de Hegel, Rousseau, Montesquieu e incluso Comte no tienes tras de si ningún apoyo empírico. No se basan en el uso de ningún método de investigación otro que no sea la reflexión filosófica.
o Si bien hacen una defensa de la ciencia y los métodos positivistas como instrumentos de conocimientos, no los desarrollan ni los aplican para estudiar la sociedad.
- La etapa sociológica de la teoría social entra en vigencia desde mediados del Siglo XIX hasta la década del 70 en el Siglo XX. Nacimiento y desarrollo de la Sociología como disciplina.
o La teoría social empieza a estar ligada el uso del método inductivo de investigación. Se hace del proceso de reflexionar sobre lo social una actividad científica, basada en la investigación empírica. Esta es la contribución central de Durkheim al pensamiento social, el darle por primera vez un método propio por medio de la noción del “hecho social”.
o Desde el punto de vista de la institucionalidad de la sociología, se establece lo que es el canon sociológico: un conjunto de reglas, definición de objeto de estudio, métodos y teoría que hace de la sociología un campo diferente de la antropología social, la ciencia política, la historia y la filosofía.
o La etapa sociológica del pensamiento social se divide a su vez en dos subperiodos:
§ Teoría sociológica clásica
· Marx – teoría crítica
· Durkheim – funcionalismo-positivista
· Weber y Simmel –interpretativo-hermenéutico
§ Teoría sociológica modernas:
· Teorías sistémicas:
o Funcionalismo-estructural
o Estructuralismo
· Teorías hermenéuticas:
o Interaccionismo simbólico
o Fenomenología
o Etnometodología
· Teoría crítica y neo-marxismo
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- Desde la década del 80 en Siglo pasado hasta el día de hoy, el desarrollo de la teoría social ha entrado en lo que denomino como su etapa post-sociológica.
- Que es caracterizada por la crisis de las ciencias sociales y de los grandes discursos disciplinarios de la modernidad, y la sociología en particular, como campo de investigación de lo social:
o Fenómenos como la globalización, el debilitamiento de los Estados nacionales, el poder global de los medios de comunicación, la caída del bloque soviético, entre otros, han cuestionado los paradigmas sociológicos de tal manera que hay algunos autores que han declarado a la sociología como una disciplina que esta, sino muerta, en una profunda crisis.
§ Esto ha obligado a muchos teóricos a redefinir nuevamente los que constituye el estudio de la sociedad.
§ Las categorías y los métodos de la sociología tradicional parecen ser cada vez inadecuados para entender el mundo de hoy.
§ Nueva etapa de desarrollo. La sociología ya no puede ser simplemente una teorización sobre modernidad, sino sobre el carácter de las sociedad en proceso de emergencia en la época actual, que es radicalmente diferentes a la sociedad en que vivieron los clásico.
o Si bien es cierto que durante la historia de la sociología ha habido muchas corrientes que han cuestionado el positivismo cientifista del método sociológico que transforma las relaciones entre los seres humanos en relaciones entre objetos sujetos medición y cuantificación (Escuela de Frankfurt y las corrientes subjetivistas como la fenomenología, etnometodología y interaccionismo simbólico).
o El proyecto modernista en el cual se inscribe la sociología ha sido problematizado por las nuevas teorías sociales.
§ Como veremos en futuras sesiones, para los tan llamados postmodernistas como Lyotard y Bauman, la sociedad contemporánea esta en una nueva etapa
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§ donde nuestra experiencia del mundo es tan efímera, fragmentada y superficial que en realidad es imposible producir sentido y conocimiento sobre el vivir en sociedad. .
o Se podría resumir que esta crisis de la teoría sociológica se funda en un crisis de lo que constituye “lo social”, como se genera y como se representa.
o La Sociología presume los valores humanistas y racionales de la Ilustración, en particular la noción del sujeto cartesiano:
o De acuerdo al pensamiento social postmoderno, hay una crisis del sujeto autónomo, libre y racional, capaz de generar e intencionar significación. Señalando que el conocimiento de algo no sólo esta marcado por la perspectiva profundamente subjetiva del sociólogo que la estudia, sino que el texto mismo que produce el sociólogo esta sujeto a las múltiples significaciones que les pueden dar los lectores, cada uno ubicado en una posición social específica. El texto de la sociología no tiene autor, sino que hay múltiples interpretaciones.
o Se cual sea la perspectiva para analizar la crisis de la teoría sociológica, un elemento central es que las fronteras de los que constituyen la sociología (así como la historia, la antropología social y las ciencias políticas entre otras) se están empezando a diluir y ha empezado a desarrollarse un nuevo campo de estudios sociales, de naturaleza profundamente transversal y interdisciplinaria.
Sobre la base de los apuntes del blog conteste la siguiente pregunta: ¿Cómo se podría definir la Sociología desde las miradas específicas de Durkheim, Weber y Marx?
ResponderEliminarEmile Durkheim.
Antes del nacimiento de la sociología, eran los filósofos y los teólogos quienes controlaban los conocimientos sobre las sociedades, sin embargo, se limitaban a describir o imaginar cómo debía ser la sociedad, no se intentaba analizar la sociedad tal como era realmente. En este sentido, Auguste Comte y Emile Durkheim (precursores de la sociología), invirtieron el orden de las prioridades. Por supuesto, los dos también tenían un modelo ideal de sociedad y unas preferencias valorativas sobre cómo debían organizarse las sociedades, pero tenían otro objetivo, el entender y explicar cómo es o cómo funciona la sociedad. Esto vendría siendo lo fundamental de la sociología de Durkheim.
Pero para, para poder entender y explicar esto, se hace necesario saber que para Durkheim, la sociedad es más que la suma de los individuos que la componen. La sociedad tiene una vida y existencia que son propias, es decir, que van más allá de las experiencias personales. Esto se puede explicar en el sentido, de que la sociedad existe antes de que una persona nazca, y va a seguir existiendo después de que una persona muera.
Todo esto quiere decir, que fuera de la vida de los individuos hay estructuras, que implican pautas estables de comportamiento, y que deben ser tratadas como cosas. Es a esto a lo que se denomina “hechos sociales” y que tienen una realidad objetiva por encima de las vidas y experiencias de los hombres. Las normas culturales, los valores, las creencias religiosas, etc., son hechos sociales y por lo tanto, son el objeto de estudio de la sociología.
En definitiva podemos decir, que si la sociedad tiene prioridad sobre los individuos, es porque ésta tiene poder para influir en los pensamientos y acciones de los individuos. De acuerdo a esto, una sociedad es más que la suma de sus partes, porque existe como un organismo complejo que tiene sus raíces en nuestra vida colectiva.
Como ejemplo de lo anteriormente expuesto, en su investigación sobre el suicidio, Durkheim muestra de un modo muy convincente el poder de la sociedad para influir en la conducta de los individuos. En esta investigación, se muestra que un acto tan libre y personal como el de quitarse la vida está influenciado por factores sociales, como lo puede ser el grado de integración social.
Max Weber.
Max Weber concibe a la sociología como una ciencia que se enfrenta a la acción social desde un enfoque de conocimiento interpretativo para explicar causalmente su desarrollo y sus efectos. Es decir, se define a la sociología como una ciencia histórica que trata de comprender la acción social a través de la interpretación, por lo tanto, es contrario al positivismo.
En este sentido, el concepto de acción social toma gran relevancia, sin embargo, lo que hay que tener en claro, es que una acción es considerada como social, en virtud del sentido subjetivo del actor individual y que orienta su desarrollo en torno a la comprensión del comportamiento de los otros. Es por esto, que en este concepto se incluye el comportamiento humano siempre que la acción individual conlleve un sentido subjetivo de la acción.
De acuerdo a esto, no existe una personalidad colectiva que actúa e interpreta, sino individuos que actúan e interpretan, por lo tanto, las colectividades no piensan ni sienten, sólo los individuos lo hacen.
En relación a la metodología de trabajo que se impone que los planteamientos de Weber, podemos ver que el sociólogo, debe tratar de identificarse con el individuo que lleva a cabo la acción y sus motivos, de manera de lograr la llamada empatía. La investigación debe tratar de hacerse desde la perspectiva del actor, y no desde la suya. Para alcanzar esta empatía, es importante ponerse en los zapatos del otro, para poder identificar o reconstruir sus motivaciones, opciones y limitaciones ante determinadas circunstancias.
ResponderEliminarLo fundamental de la sociología de Weber es que el conocimiento del mundo social es un conocimiento que se construye y que considera un proceso de selección de interpretación de los hechos, el cual no se basa exclusivamente en la recolección de información. En otras palabras, el énfasis se pone en la importancia de lo subjetivo como dimensión del análisis sociológico.
En consecuencia, la función de la sociología es explorar la interpretación subjetiva de la acción humana, incluyendo sus motivaciones. Todo esto se puede ver reflejado en el concepto de “verstehen” que en su traducción más cercana al español, significa comprensión, es decir, comprensión de los fenómenos sociales.
Lo que hay que tener en claro, es que Weber insistía en la necesidad de entender el contexto social desde la perspectiva de los individuos que participan en él. Según esta perspectiva, las acciones de los individuos y el significado que ellos mismos dan a esas acciones van configurando la sociedad.
Karl Marx.
Junto con Emile Durkheim y Max Weber, Karl Marx es una de las figuras más importantes en el desarrollo de la sociología. Sin embargo, los primeros sociólogos norteamericanos consideraban que Marx no era tanto científico como un crítico social, pero para Marx, el pensamiento científico tiene siempre una dimensión social y política. Mientras que la mayoría de los sociólogos y científicos sociales apoyaron la visión de Weber de una ciencia libre de valores, Marx puso los valores en el centro de su pensamiento, ya que no se limitaba a intentar ofrecer un diagnóstico de la sociedad capitalista, quería y defendía el cambio social revolucionario.
En este sentido, la sociología para Marx, debe analizar la sociedad desde el punto de vista de la desigualdad, el conflicto y el cambio social. Ya no se trata de explicar el equilibrio y la cohesión social, sino de destacar precisamente lo contrario, la fragmentación y los conflictos sociales que son consecuencia de la desigualdad social.
Se debe explorar las causas y los efectos de las desigualdades económicas (entre clases sociales) por ejemplo. Para esta forma de sociología, las estructuras sociales no hacen que las sociedades funcionen como un todo orgánico o armonioso sino que, por el contrario, lo que hacen es perpetuar una distribución desigual de los recursos económicos y políticos de la población.
Muchos sociólogos que trabajan desde esta perspectiva no sólo buscan describir y explicar cómo funcionan las sociedades, sino que también tienen como objetivo reducir las desigualdades sociales. Este era también el objetivo de Karl Marx, cuyas ideas siguen ejerciendo una fuerte influencia en la corriente de la corriente de la sociología del conflicto. El objetivo de Marx no era tan sólo entender la sociedad y esto lo podemos ver reflejado en una famosa tesis suya, la cual se mandó a grabar en su tumba: “Hasta ahora los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de diversas maneras, pero de lo que se trata es de transformarlo”.
Entendiendo que las reflexiones de Marx en su mayoría fueron sobre la revolución industrial y las transformaciones sociales que la sucedieron, puede decirse que la pregunta a la cual se enfrenta durante toda su obra es la siguiente: en una sociedad tan rica ¿cómo es que hay tantas personas que viven en pobreza? y ¿es posible cambiar esta situación?
Marx fue una persona sensible al sufrimiento humano y, como tal, se propuso ayudar a la humanidad a crear una nueva sociedad más justa y equitativa.
Conclusión.
ResponderEliminarPara finalizar, diremos que la relevancia de estos tres autores en la historia de la sociología se puede ver reflejada perfectamente en los tres paradigmas teóricos más importantes, como lo son el funcionalismo, la sociología del conflicto y el interaccionismo simbólico. De estos tres, los dos primeros tienen una orientación macro y la otra micro.
Del funcionalismo, del cual Durkheim es un exponente, diremos que es un sistema relativamente estable, basado en un consenso moral, en la cual cada uno de los componentes del sistema contribuyen al mantenimiento y estabilidad social. De la sociología del conflicto, podemos decir que se basa en la desigualdad y desequilibrios sociales, y en donde unas categorías de personas ejercen su dominación sobre otras. Los conflictos basados en la desigualdad social originan el cambio y las transformaciones sociales. Este paradigma, se basa principalmente en los planteamientos propuestos por Marx. Y por último, el interaccionismo simbólico se fundamenta en los planteamientos de Weber y otros como por ejemplo Mead. Este paradigma tiene una visión de la sociedad como un proceso continuo de interacción en el que las personas, al dar sentido y significado a las cosas que les rodean, van creando y recreando continuamente la realidad social
Profe: sentimos que este trabajo era para realizarlo en conjunto porque llegamos a una larga conversación y a una conclusión similar, por ende lo realizamos dos personas
Ethelka Gutiérrez
Claudia Pabst
Esperando comprensión, muchas gracias!
Saludos!
Muy interesante el blog!