Reseña Clase 4

- ¿A qué nos estamos refiriendo cuando hablamos entonces de modernidad o sociedad moderna? ¿Qué es la modernidad?
o A partir de las definiciones de sociedad y cultura ya dadas, podemos sostener que la modernidad hace referencia a los procesos sociales y culturales de diversificación y diferenciación impulsado por dinámicas de desarrollo asociados con variados ámbitos de la sociedad:
§ El desarrollo del capitalismo y el mercado mundial como formas socio-económicas dominantes.

§ Los procesos de industrialización y desarrollo tecnológico.

§ El desarrollo de la democracia y los estado-nación

§ Los procesos de urbanización y crecimiento explosivo de las ciudades.

§ Valores del Iluminismo o Ilustración. La emergencia de una manera racional y científica de entender el mundo. La categoría de la razón y el sujeto libre con la facultad de razonar y transformar su entorno.

§ Confianza en la educación como manera de combatir la superstición religiosa.

§ La noción de sujeto e individuo se vuelven centrales en el entendimiento de la política y economía.

§ La modernidad como experiencia vital, como racionalidad y sensibilidad que constituye al individuo como tal. No está solamente asociada a la razón, también involucra a una modalidad perceptual y sensorial de relacionarse con el tiempo y el espacio. Se produce una separación radical entre sujeto y objeto, entre nuestro yo y el otro.

- Los tan llamados “padres fundadores” de la sociología proporcionan diferentes teorías y explicaciones acerca de desarrollo de la modernidad y de los problemas y traumas sociales que se generan a partir de ella.

- Emile Durkheim (1858-1917)

- Con Durkheim, la Sociología se establece como tal, con una epistemología y método de investigación que la distingue de otras disciplinas, por una parte, y como parte de currículum universitario, por otra.

- El pensamiento de Durkheim se desarrolló sobre la base de las ideas de Saint-Simon y Compte pero dándoles un giro más complejo..
o Preocupación por el orden social: la Sociología es el medio por la cual la sociedad francesa puede encontrar los argumentos para resolver la crisis moral de la sociedad francesa de su época.

o Positivismo: desarrollar la disciplina sociológica sobre la base de la investigación empírica a través del método de investigación usado en las Ciencias Naturales.

§ La sociología estudia el hecho social. Todos aquellos fenómenos que son independientes de nuestra conciencia, y que ejercen un poder coercitivo sobre nuestra conducta. Ejemplo: El catolicismo es un hecho social.

o Organicismo: entender la sociedad como un organismo vivo, como cuerpo compuesto de partes inter-relacionadas.

- Durkheim explica el desarrollo de la modernidad en términos de un cambio en el orden normativo de lo que el denomino como solidaridad social:
o La solidaridad social es un fenómeno de orden moral.

o Dice relación con el grado de interacción y contacto que existe entre miembros de una sociedad.

o Este grado de interacción o contacto en una sociedad es directamente proporcional al desarrollo de reglas que la determinan y la regulan. La solidaridad social se hace durable en la medida que asuma una forma organizada y precisa por medio de normas morales y jurídicas estables.

o Este hecho social de orden moral, sin embargo, se sustenta sobre la base de un hecho social de orden material que es la división del trabajo dentro de una sociedad,

- El desarrollo de la sociedad moderna entonces, obedece en primer lugar a un cambio material en la sociedad vinculado a un aumento en la división del trabajo entre los miembros de la sociedad, que genera nuevas formas de solidaridad social.

o La sociedad tradicional se caracteriza por una división del trabajo sumamente básica: todos los miembros de la sociedad tienden a realizar las mismas actividades productivas y compartir las mismas responsabilidades.

o Debido a la poca especialización del trabajo entonces, en la sociedad tradicional se desarrolla un modalidad particular de solidaridad social:

o Solidaridad mecánica:

§ Característica de la sociedades tradicionales basadas en la tribu o el clan (Durkheim uso el término “primitivo”).

§ Basada en similitud y homogeneidad.

§ El compartir las mismas actividades y responsabilidades conduce a una sociedad fuertemente unida, ya que todos su miembros tienen a desarrollar aptitudes, conocimientos y fuertes creencias comunes

§ Sistema religiosos compartido por todos los miembros de la sociedad. El dogma y la institución religiosa se transforma en la encarnación de las creencias y sentimientos colectivos.

§ Religión regula todas las relaciones sociales, la ética, las normas, los principios de organización política, y hasta la ciencia.

§ Se desarrollan sanciones de naturaleza represiva (ley penal)

· Como en una sociedad como esta todos los individuos están unidos por fuertes valores morales comunes, cada transgresión criminal de esta regla es vista como una ofensa o ataque a todos los miembros de la comunidad.

· Esto genera una respuesta emocional colectiva que exige que el transgresor sean severamente castigado

· Administración de la ley penal esta en manos de las masas.

· Lo que define el hecho criminal no es le hecho en si, si no el haber transgredido la conciencia colectiva de la sociedad. El crimen es definido socialmente desde un orden moral y normativo determinado.

o Las sociedades tradicionales entonces se caracterizan por tener un fuerte conciencia colectiva: La totalidad de las creencias y sentimientos compartidos por toda la población de una sociedad determinada.


- El desarrollo de la división del trabajo y la especialización de responsabilidades da cuenta del desarrollo de la modernidad y por ende de otro tipo de solidaridad social:
o Solidaridad orgánica:
§ Basada en diferenciación e heterogeneidad.

§ Los miembros de la sociedad llevan actividades y ocupaciones diferentes y responsabilidades específicas.

§ La sociedad esta unida por la diferencia. Al haber alto grado de especialización laboral, cada individuo, para poder sobrevivir, se hace dependiente de los servicios que ofrecen otros individuos y viceversa. Cooperación basada en la diferencia.

§ La conciencia colectiva bajo la solidaridad orgánica tiende a ser menor en términos de volumen, intensidad, rigidez y contenido. Hay una tendencia menor a compartir valores y creencias en común. Se debilita la conciencia colectiva y se empiezan a fortalecer múltiples representaciones colectivas:

· Son las creencias y sentimientos compartidos sólo un grupo de individuos dentro de la sociedad.

§ El precepto moral más importante es el culto del individuo. Este principio regula la ética, la organización del gobierno y las leyes.
· El creciente individualismo representa para Durkheim un problema para la cohesión y el orden de la sociedad.

§ Ya que no existe una conciencia colectiva o moralidad común muy fuerte, la inmensa mayoría de los individuos no reaccionan de manera emocional ante la transgresión de la ley. El daño a uno no es entendido como a daño a todos.
o Aunque algunas formas de derecho penal permanecen (pena de muerte), normas legales de naturaleza restitutiva son más comunes a una sociedad con solidaridad orgánica.

o Las leyes son administradas por cuerpos especializados de orden profesional: policía y tribunales. Estas funciones son congruentes con el alto grado de la especialización del trabajo.

Reseña Clase 3

Se pueden identificar tres tesis acerca de la emergencia de la Sociología:

1- Una reacción conservadora:
a. La aparición de la sociología como disciplina esta vinculada al un desencanto con la modernidad ante sus promesas no cumplidas de libertad y desarrollo, relacionada a cierta nostalgia por los valores y las creencias que permitían el orden en la sociedad tradicional, y fueron barridas por los valores individualistas y racionalistas de la sociedad moderna. Miedo a las masas.

b. De ahí, que los “padres fundadores” de la sociología como Durkheim y Weber se abocaran tanto al estudio de la religión como modelos normativos de la conducta de los individuos y por ende del orden social.

2- Vinculada a la emergencia de las ideas socialista:
a. También vinculada a un desencanto con lo moderno, pero continúa dentro de la tradición racionalista moderna, ya que aspira a estudiar y entender la sociedad con el objeto de transformarla y convertirla en una sociedad más justa, democrática e igualitraia. Celebración de la actividad política de las masas. El socialista utópico Saint-Simon es considerado uno de los primeros pesadores sociológicos del Siglo XIX.

3- La sociología como bio-política (Michel Foucault):
a. Un dispositivo de poder-conocimiento que permite investigar, administrar y regular conducta corporal y la vida de la población de un territorio en sociedad moderna.

b. La sociología esta asociada al desarrollo de técnicas burocráticas de supervisión y vigilancia por medio de censos, encuestas y registros.

c. Generar saberes que permitan el desarrollo de técnicas de disciplinamiento que hiciesen al cuerpo en un ente moral, productivo e eficiente.


Habiendo cualificado nuestro tema y revisado los orígenes de la Sociología quisiera ahora definir qué constituye una teoría sociológica:

o Es un sistema de conceptos cuyo objetivo es explicar un fenómeno social determinado (de manera científica).

o Esta proporciona los instrumentos a través de los cuales el sociólogo investiga una problemática social e interviene en el para modificarlo.

o Permite ordenar y guiar la práctica sociológica de manera genere un conocimiento verosímil y sistemático

- Por otra parte, una teoría sociológica involucra varios elementos que la constituyen como tal:

o Una epistemología: una posición filosófica de cómo el conocimiento es generado o producido.

o Ontología: concepción filosófica de la existencia como tal.


o Una metodología de investigación: un conjunto de técnicas y procedimientos que permiten llevar acabo una investigación, los cuales a menudo derivan de la posición epistemológica de la teoría.

o Un campo de problemas empíricos significativos a ser investigados y/o intervenidos.

o Un cuerpo de postulados o enunciados basados en la interacción de los elementos anteriores.

- Hay algo muy distintivo que caracteriza a una perspectiva teórica dentro de la sociología y las ciencias sociales en general en relación a otras disciplinas.
o Thomas S. Kuhn es un caballero que murió hace unos seis años atrás y que escribió un libro sobre la historia de la Ciencia un libro llamado “La Estructura de las Revoluciones Científicas”.

o Noción de Paradigma:
§ se refiere a una o grupos de teorías que se transforman en el marco de referencia dominante dentro de una disciplina: define el método, objeto de estudios, los límites de la disciplina.

§ el paradigma se define como tal a través del consenso de los profesionales de la disciplina

§ Cada disciplina es caracterizada por un paradigma dominante. No hay muchas teorías de la Química, hay una solo teoría de la Química, las cual es considerada como paradigma.

§ cuando hay un cambio de paradigma se dice que hay un revolución científica
· revolución científica ocurre después de una crisis de paradigma
· Revolución Copernicana.
§ No existe método científico universal pero más bien es histórica y socialmente determinado.

o La sociología, por otra parte, es multi-paradigmática. Como no existe un consenso entre los sociólogos a cerca de cuál es el paradigma sociológico, las sociología esta compuesta de una variedad de teorías que se debaten y batallan las unas con las otras sobre la naturaleza de la sociología, su campo empírico, su método de investigación y su propuesta de intervención, entre otras.

§ Robert Friedich (1970) Dos mayores paradigmas:
· Paradigma sistémico o de consenso
§ Integración y orden
§ Sociólogo sacerdotal
§ Saint-Simon, Comte, Durkheim.

· Paradigma de conflicto
§ Relaciones de poder, dominación y antagonismo
§ Sociólogo profético
§ Marx




Grandes debates paradigmáticos dentro de la sociología:

Funcional-positivistas Durkheim Hermenéutica Weber Crítica Marx
(hecho social) (acción social) Praxis

Teorías de Consenso-----------------------------------------Teorías de Conflicto


Microsociología (pequeña escala)-----------------------------Microsociología (gran escala)


Agencia -------------------------------------------------- Estructura


Genero------------------------------------------------------Clase

Reflexión sobre la sociedad hecha desde el borde: el punto de encuentro entre categorías de análisis y el punto de encuentro entre disciplinas (Inter.-disciplianario)


Eric R. Wolf, Introducción a Europa y los pueblos sin historia

Las ciencias sociales y sus diversas especialidades como actividad académicas tienen su origen en el Siglo XIX.

Sociología: el estudio de los procesos de estar en compañía del otro. Antropología social: el estudio de los procesos de estar lejos de otros. Y Ciencia Política: el estudio de los procesos de estar sobre el otro.

Diferentes ámbitos de estudio y a menudo relacionado con diferentes teorías y métodos de estudio.

Sociología: sociedad moderna, en particular las instituciones de la sociedad civil, entiende lo social desde un punto de vista macro, ha tendido a desarrollar métodos cuantitativos, como las encuestas.

Antropología social: estudia la sociedad tradicional en proceso de colonización, en particular la comunidad, desde un punto de vista micro, hace uso de los métodos cualitativos, en particular la etnografía.

Ciencia política: estudia la sociedad política, se preocupa del poder y las formas de gobierno, se nutre de la sociología peor también de la historia, la filosofía política y la economía.

Wolf argumenta que ésta es una división bastante arbitraría desde el punto de vista epistemológico, postulado que es el resultado más de la división del trabajo en las sociedad capitalista moderna, que tiende a fragmentar el conocimiento. División de orden académico-institucional, pero que es imposible de sustentar desde el punto de vista de lo epistemológico.

Motivación política inicial común: el objetivo de hacer a la sociedad menos caótica y gobernable para aquellos que estén en el poder. Si la Sociología se preocupa de la crisis y estabilidad de la sociedad capitalista moderna, la Antropología Social apunta a proporcionar conocimiento sobre las sociedades tradicionales que permita el desarrollo y perfeccionamiento del sistema colonial. En otras palabras, ambas disciplinas nacen ligadas al poder y a los sistemas de dominación política y económica que emergen con la modernidad. Se necesita conocer al Otro, con el objeto de controlarlo. Ciencias sociales como dispositivo de poder/conocimiento.


División disciplinaria donde tiende a perderse una visión holística y de totalidad del mundo social. Por esta razón que las ciencias sociales contemporáneas han tendido a buscar visiones más inter-disciplinarias. De ahí que hoy en día sa hable de transversalidad disciplinaria, de pensamiento complejo. En mundo globalizado, el otro que una vez estuvo cerca ahora esta lejos, y el otro que estuvo lejos ahora esta cerca, haciendo cada vez más difícil distinguir, a mi juicio, las fronteras que separan a estás tres disciplinas.

Aparecen nuevas áreas de estudios en las ciencias sociales de carácter multi-disciplinario: Estudios Culturales, donde convergen la sociología, con la historia, la literatura, el arte y la política.

Reseña Clase 2

- La primera etapa pre-sociológica del desarrollo del pensamiento o teoría social que abarca desde el Siglo XVI hasta mediados del Siglo XIX. Prehistoria de la Sociología.
o Se inspira en el racionalismo de la Ilustración que pone al centro del mundo al sujeto capaz de conocer de manera racional y científica el mundo, libre de prejuicios religiosos y superstición. Someter el mundo a control y transformación por medio de la facultad de la razón.

o Se buscan explicaciones de los problemas sociales, pero a partir del pensamiento deductivo y especulativo. Grandes obras del pensamiento social como las de Hegel, Rousseau, Montesquieu e incluso Comte no tienes tras de si ningún apoyo empírico. No se basan en el uso de ningún método de investigación otro que no sea la reflexión filosófica.

o Si bien hacen una defensa de la ciencia y los métodos positivistas como instrumentos de conocimientos, no los desarrollan ni los aplican para estudiar la sociedad.

- La etapa sociológica de la teoría social entra en vigencia desde mediados del Siglo XIX hasta la década del 70 en el Siglo XX. Nacimiento y desarrollo de la Sociología como disciplina.
o La teoría social empieza a estar ligada el uso del método inductivo de investigación. Se hace del proceso de reflexionar sobre lo social una actividad científica, basada en la investigación empírica. Esta es la contribución central de Durkheim al pensamiento social, el darle por primera vez un método propio por medio de la noción del “hecho social”.

o Desde el punto de vista de la institucionalidad de la sociología, se establece lo que es el canon sociológico: un conjunto de reglas, definición de objeto de estudio, métodos y teoría que hace de la sociología un campo diferente de la antropología social, la ciencia política, la historia y la filosofía.

o La etapa sociológica del pensamiento social se divide a su vez en dos subperiodos:
§ Teoría sociológica clásica
· Marx – teoría crítica
· Durkheim – funcionalismo-positivista
· Weber y Simmel –interpretativo-hermenéutico

§ Teoría sociológica modernas:
· Teorías sistémicas:
o Funcionalismo-estructural
o Estructuralismo

· Teorías hermenéuticas:
o Interaccionismo simbólico
o Fenomenología
o Etnometodología

· Teoría crítica y neo-marxismo
-

- Desde la década del 80 en Siglo pasado hasta el día de hoy, el desarrollo de la teoría social ha entrado en lo que denomino como su etapa post-sociológica.
- Que es caracterizada por la crisis de las ciencias sociales y de los grandes discursos disciplinarios de la modernidad, y la sociología en particular, como campo de investigación de lo social:
o Fenómenos como la globalización, el debilitamiento de los Estados nacionales, el poder global de los medios de comunicación, la caída del bloque soviético, entre otros, han cuestionado los paradigmas sociológicos de tal manera que hay algunos autores que han declarado a la sociología como una disciplina que esta, sino muerta, en una profunda crisis.
§ Esto ha obligado a muchos teóricos a redefinir nuevamente los que constituye el estudio de la sociedad.

§ Las categorías y los métodos de la sociología tradicional parecen ser cada vez inadecuados para entender el mundo de hoy.

§ Nueva etapa de desarrollo. La sociología ya no puede ser simplemente una teorización sobre modernidad, sino sobre el carácter de las sociedad en proceso de emergencia en la época actual, que es radicalmente diferentes a la sociedad en que vivieron los clásico.

o Si bien es cierto que durante la historia de la sociología ha habido muchas corrientes que han cuestionado el positivismo cientifista del método sociológico que transforma las relaciones entre los seres humanos en relaciones entre objetos sujetos medición y cuantificación (Escuela de Frankfurt y las corrientes subjetivistas como la fenomenología, etnometodología y interaccionismo simbólico).

o El proyecto modernista en el cual se inscribe la sociología ha sido problematizado por las nuevas teorías sociales.

§ Como veremos en futuras sesiones, para los tan llamados postmodernistas como Lyotard y Bauman, la sociedad contemporánea esta en una nueva etapa
§
§ donde nuestra experiencia del mundo es tan efímera, fragmentada y superficial que en realidad es imposible producir sentido y conocimiento sobre el vivir en sociedad. .

o Se podría resumir que esta crisis de la teoría sociológica se funda en un crisis de lo que constituye “lo social”, como se genera y como se representa.

o La Sociología presume los valores humanistas y racionales de la Ilustración, en particular la noción del sujeto cartesiano:

o De acuerdo al pensamiento social postmoderno, hay una crisis del sujeto autónomo, libre y racional, capaz de generar e intencionar significación. Señalando que el conocimiento de algo no sólo esta marcado por la perspectiva profundamente subjetiva del sociólogo que la estudia, sino que el texto mismo que produce el sociólogo esta sujeto a las múltiples significaciones que les pueden dar los lectores, cada uno ubicado en una posición social específica. El texto de la sociología no tiene autor, sino que hay múltiples interpretaciones.

o Se cual sea la perspectiva para analizar la crisis de la teoría sociológica, un elemento central es que las fronteras de los que constituyen la sociología (así como la historia, la antropología social y las ciencias políticas entre otras) se están empezando a diluir y ha empezado a desarrollarse un nuevo campo de estudios sociales, de naturaleza profundamente transversal y interdisciplinaria.